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在书店里转悠一下午,腿站的生疼,也没找到朱天文的花忆前身。其实,手中有一个版本呢,但与网上所传的版本有些不同,没有写胡兰成的那几篇。那几篇是书里最有光彩的文,删了,那本书也无足观了。喜欢朱天文比朱天心要多,天文的作品透着较多的胡兰成文思精义,直写胡的文字把他写成一个得道的人。“成精”或许人还同意,大概说他“成仙”臭鸡蛋西红柿要抛过来了。他大节有亏,特别容易让人不放过他的“小”另外和张纠缠太深,张爱玲被时人供奉进了庙堂,胡兰成也自然成王败寇做了楚囚。节义之事人都知道的,说多了没啥意思。张归张,胡归胡,放下道德权杖,把道德审美与文学审美区别来。读胡兰成,从今生今世、禅是一枝花、山河岁月到中国文学史话,一路下来,一路心惊,胡化作一道袍着身的世外人,说破了红尘。到此,不由得为胡感慨,自己文章已惊世却因为情爱关系被人重视,委屈了他,俗了世人。成仙与成精的老妖只隔着一步,前者进入庙堂享受着人的四季烟火供奉,后者却是在野之身成为野史里被人笑嗑牙的谈资,在朝在野,两者对于文字修为都有洒豆成兵本事,都有呼风唤雨的能耐,都有开山宗师的气度与笔力——破陈立新。成精的胡兰成用他的泼辣打破石榴坛一个重新组合,文字呈现珍珠玛瑙般的光泽。国人的文学是载道的,所以大都呆头呆脑地摆在那里;胡的文章不拘泥,一路泼洒,竟然泼洒出别开生面。单说山河岁月和中国文学史话,历来写这文字的书那一个不是引经据典,旁证杂说,而胡却不是。他把历史光阴熔于一炉,能打破历史书写的固定格式,抛开盘根错节的人物、事件从具体讲到抽象。猛地一看一塌糊涂的历史,被他盘丝剥茧一丝丝层层抽开有了脉略,有了角度,一路读下去竟有了妙然成趣的别致。胡兰成是个有定性的人。胡写山河岁月时心里很苦,逃难的路上开始孕育文稿,隐姓埋名写这书。他后来说,当时唯有文字与其相亲。这话有日月荒荒、山野漫漫的荒凉,也有留住肉身才华的得意。如他在禅是一枝花里说刘邦的流氓气息,保得住凡胎肉体就有青山也有了柴,一时荣辱淡去。在极度困境里能把自身安危抽脱出来,化作一叶扁舟穿梭在浩荡风浪里,或说把自己化作岸上垂钓的姜太公任它江湖风波起他自安然垂钓,这是胡兰成的定性也是本事。留住肉体,一切变得理所当然,忘忧,行文如岸上看水、洞若观火从容不迫。忘忧得了一个“静”字,静中观物一切开阔了,能看到一滴露的光泽,一棵草的静默生长。肉体不过是万物中的一物,以物观物,以物写物,没
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